Chương 30 - Mua sắm
Biến hóa ảo thuật
Chờ Hạ Chính Thần kết thúc cuộc gọi, Thẩm Mạn mới lẳng lặng tắt máy điện thoại.
Cô nhặt chiếc mũ và khẩu trang màu đen từ trên ghế phụ lên, đeo vào cẩn thận, chỉ để lộ ra một đôi mắt.
Bình thường đi theo Hạ Chính Thần làm việc, Thẩm Mạn đều diện com-lê váy thiết kế cao cấp cùng giày gót nhọn thanh mảnh. Hôm nay cô lại đội mũ len, mặc áo phao hiệu Canada Goose và đi bốt lông cừu UGG.
Chuẩn bị sẵn sàng xong xuôi, Thẩm Mạn đẩy cửa bước xuống xe.
Cô đi tới vạch kẻ đường dành cho người đi bộ ở phía trước, chờ đèn đỏ để sang đường, tiến về phía Queen Club đối diện để hẹn chiến với Tề Độ.
Thẩm Mạn không đơn thuần chỉ là một thư ký, cô còn là một Môn Khách trong Kỳ Môn Thập Nhị Khách.
Sơ khai của chế độ môn khách có thể truy ngược về chế độ gia thần của quý tộc thời Tây Chu. Đến thời Xuân Thu, do các chư hầu tranh bá, sĩ đại phu chuyên quyền dẫn đến nhu cầu về nhân tài có kỹ năng chuyên môn tăng vọt, chế độ môn khách bắt đầu hình thành. Cuối cùng, nó đạt đến đỉnh cao với quy mô chưa từng có vào thời Chiến Quốc. Nhân vật đại biểu tiêu biểu khi đó chính là "Chiến Quốc Tứ công tử" lừng lẫy danh tiếng.
Thời bấy giờ, nuôi dưỡng môn khách là biểu tượng cho thực lực của giới quý tộc. Mà những quý tộc nuôi dưỡng môn khách này, phần lớn đều được các môn khách tôn kính gọi là — "Chủ công".
Môn Khách trong Kỳ Môn Thập Nhị Khách tuy có đôi chút khác biệt với môn khách thế tục theo nghĩa nghề nghiệp, nhưng logic cốt lõi bên dưới lại tương thông với nhau. Thiên phú thần thông khiến họ buộc phải "công cụ hóa" bản thân, đạt thành mối quan hệ phụ thuộc với "Chủ công".